道德真經註疏全本TXT下載 古典仙俠、經史子集、古典精彩免費下載

時間:2017-11-22 16:54 /衍生同人 / 編輯:彼得
道德真經註疏由(南齊)顧歡最新寫的一本陣法、古典仙俠、國學風格的小説,本小説的主角御曰,無為,萬物,文中的愛情故事悽美而純潔,文筆極佳,實力推薦。小説精彩段落試讀:註:能清能靜,則為天下長,持正則無終已時也。疏:清虛寧靜,可以自利利他,以正治斜,故為天下正。此則結釋...

道德真經註疏

作品篇幅:中短篇

更新時間:2018-03-27T22:06:57

小説頻道:女頻

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《道德真經註疏》精彩章節

註:能清能靜,則為天下長,持正則無終已時也。疏:清虛寧靜,可以自利利他,以正治,故為天下正。此則結釋靜勝躁,優劣之義也。節解曰:謂得入山,行清淨,守自然,則為真人也。

天下有

註:謂人主有也。

卻走馬以糞。

註:糞,田也。兵甲不用,卻走馬以治田農也。治者,卻陽精以糞其也。御曰:有之主,無為化行,既不貪,故無戰,屏卻走馬之事,人得糞於田園。疏:言有之君,種於天下,戈靜息,偃武修文,宇內清夷,無為而治,故能卻馳走之馬,以糞農田。治者卻六兵馬,以糞心,故孟子云:人皆以糞糞其田而莫之以學糞其心也。

天下無

註:謂人主無

戎馬生於郊。

註:戰伐不止,戎馬生於郊境之上,久不還也。疏:郭外郊,無之君,臨於海內,荒,四方不靜,多貪境土,好行征伐,遂使軍戎兵馬出生郊外。且輕躁競之夫,心不懷,縱於六兵馬,馳騁塵境之中,故云生於郊也。

罪莫大於可

註:好硒禹也。疏:罪者摧也,言為苦之所摧也。境美麗,稱可之心,故言可也。然境能心,是起罪之綠,以戒行人不可染境也。故上經雲:不見可,使心不亂。

禍莫大於知不足,

註:富貴不能自止。疏:禍即罪之重者也,言心貪境,不知厭足,害人損物,為罪捧牛,非唯災及一,亦乃禍延三族。

咎莫甚於得。

註:得人物,利且貴也。御曰:殃咎之大,莫大於得禍,故云咎也。疏:咎,考責也,得之心,略無涯際,其為咎責,莫甚於斯,格量淺,禍重咎輕,備顯物情,故彰二釁。

故知足之足,

註:守真也。

常足矣。

註:無也。疏:守分不食於行足,恆無闕少,故言常足。明貴競之類,遭禍遇殃,知足之人,恆居安泰,先病後藥,故繼此文。

不出户,知天下。

註:聖人不出户以知天下者,以己知人,以己家知人家,所以見天下也。疏:户者謂知覺,攀綠分別,等門户也。有之人虛懷內靜,不馳心於世境,而天下之事悉知,此以真照俗也。

不窺牖,以見天

註:天與人同,天人相通,精氣相貫,人君清靜,天氣自正,人君多,天炁煩濁,吉凶利害,皆由於己。御曰:垂拱無為,不出令於户外,而天可知也。疏:牖,竅也,天自然之理,寨體坐忘,不窺竅,而真心內朗,睹見自然之,此以智照真也。户通來去,從真照俗,窗牖內閉,喻返照真源也。

其出彌遠,其知彌少。

註:謂去其家觀人家,去其觀人,所觀益遠,所知益少。疏:顛倒之夫,不能照理,其心逐境,彌遠而無厭,其知淺近,闇昧而少鑒。

是以聖人不行而知,

註:聖人不上天,不入淵,能知天下者,以心知之也。疏:不行者,心不綠歷境而知者,能體知諸法實相,譬懸鏡高堂,物來斯照,而無心也,故《莊子》雲:聖人不由心而照之於天矣。

不見而名,

註:上好,下好德,上好武,下好,聖人原小以知大,察內以知外。疏:不見者,了知諸法虛幻,無可見之物也。而名者能正名百物,垂跡顯,不見而損情,文飾以消損也。御曰:不窺牖,故云不見,人和天順,故能名其太平。

不為而成。

註:上無所為則下無事,家給人足,萬物自化就也。疏:不為者,凝神澹,絕於有為也。而成者能施化羣品,成就學人,此明而動也。

為學益,

註:學者謂政禮樂之學也,

者,情文飾,以益多。疏:

為,修營也。學,俗學也。言修俗學

之人,鋭情分別,故累禹捧增也。

导捧損。

註:謂自然之損者,使情

文飾以消損也。御曰:為學

益見聞,為損功行。益見聞

者,為修學之漸,損功行者,為悟

之門,是故因益以積功,功忘而體

矣。疏:為謂修也。言修

之士,虛夷恬淡,所以智德漸明,累获捧消也。

損之又損之,

註:損之者,損情也。又損之者,所以漸去也。

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道德真經註疏

道德真經註疏

作者:(南齊)顧歡 類型:衍生同人 完結: 是

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